人物簡(jiǎn)介

巴登尼瑪，男，四川丹巴人，教育學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃（萬(wàn)人計(jì)劃）領(lǐng)軍人才、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、全國(guó)優(yōu)秀教師、四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、青海省“高端創(chuàng)新人才千人計(jì)劃”（引進(jìn)領(lǐng)軍人才）、美國(guó)“富布萊特”新世紀(jì)學(xué)者（Fulbright New Century Scholars）、英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院客座研究員、美國(guó)華盛頓大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者，挪威特羅姆斯大學(xué)博士后?，F(xiàn)任四川省人文社科重點(diǎn)研究基地多元文化研究中心主任，兼任教育部高校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、四川省人民政府研究室首屆特邀顧問、校長(zhǎng)國(guó)培國(guó)家級(jí)培訓(xùn)專家、政協(xié)青海省海西州第十三屆委員會(huì)特邀委員、青海省果洛州教育顧問、青海省果洛州民族高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、四川省甘孜州康南民族高中名譽(yù)校長(zhǎng)、四川省阿壩州若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)中心小學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)等職。主要從事多元文化教育基礎(chǔ)理論、社會(huì)學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論研究。

巴登尼瑪教授近照

1997年4月，我國(guó)第一位藏族教育學(xué)博士巴登尼瑪從四川省民族宗教事務(wù)委員會(huì)調(diào)入四川師范大學(xué)任教，先后擔(dān)任我校教育系副系主任、教科所所長(zhǎng)和教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，直至2018年11月因年齡原因卸任。二十一年來(lái)，巴登尼瑪教授秉持德臻人本，格物致知的理念，恪盡職守，孜孜以求，為四川師范大學(xué)和四川省教育學(xué)科做出了巨大的貢獻(xiàn)。

抱樸求真 貴在有恒

近二十年，是四川師范大學(xué)飛速發(fā)展的階段，也是教育學(xué)科日新月異的時(shí)期。四川師范大學(xué)教育學(xué)科始建于上世紀(jì)80年代，起步較晚。90年代末，當(dāng)時(shí)的教育系和教科所著手申報(bào)教育學(xué)碩士點(diǎn)，截止1999年教育科學(xué)學(xué)院成立時(shí)，建成了教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論和比較教育學(xué)3個(gè)碩士點(diǎn)。巴登尼瑪教授于2005年正式執(zhí)掌教科院，他立志要將四川師大教育學(xué)科建設(shè)成博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。對(duì)于非博士學(xué)位授予單位中尚屬年青的教育學(xué)科而言，申報(bào)博士點(diǎn)何其艱難。作為我校教育學(xué)科的主要帶頭人，巴登尼瑪教授信念堅(jiān)定，他大力引進(jìn)高層次人才，在學(xué)院大興科研之風(fēng)，帶領(lǐng)全院教師通過深入研討、認(rèn)真梳理，突破了基礎(chǔ)薄弱、定位不明的學(xué)科發(fā)展困境，確立了“跨文化、跨區(qū)域”的學(xué)科特色，在全國(guó)教育學(xué)界異軍突起。自2005年至今，巴登尼瑪教授領(lǐng)銜建設(shè)了國(guó)家級(jí)和省級(jí)特色專業(yè)（教育學(xué)）、國(guó)家級(jí)和省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（教師教育系列課程）、國(guó)家級(jí)雙語(yǔ)教學(xué)示范課程（多元文化教育學(xué)）、省級(jí)科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（多元文化與教育和諧）、省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（教育學(xué)專業(yè)課程）、省級(jí)精品課程（多元文化教育學(xué)）、省級(jí)精品課程（教育學(xué)原理）。同時(shí)，巴登尼瑪教授致力于搭建學(xué)科平臺(tái)，發(fā)起并推動(dòng)了四川省教師教育研究中心、多元文化研究中心等兩大省級(jí)哲社重點(diǎn)研究基地的論證與建設(shè)，使兩個(gè)中心落戶師大。

滴水不成海，獨(dú)木難成林，巴登尼瑪教授與學(xué)院師生共進(jìn)退、共榮辱，凝練出“德臻人本、格物致知”的辦學(xué)理念，營(yíng)建學(xué)院文化，不斷強(qiáng)化學(xué)院凝聚力，致力于建設(shè)在我國(guó)西部具有重要影響力且具有較高國(guó)際化水平的融教師教育與教師培養(yǎng)于一體的教育科學(xué)學(xué)院。在主持國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題“汶川地震災(zāi)區(qū)文化重塑與和諧社會(huì)建設(shè)研究”及連續(xù)四期的美國(guó)福特基金會(huì)文化教育項(xiàng)目“藏區(qū)文化、社會(huì)與教育發(fā)展項(xiàng)目”等重要課題和項(xiàng)目期間，他不“單打獨(dú)斗”，也不囿于學(xué)院的小圈子，而是集合校內(nèi)外各學(xué)院和學(xué)科的科研力量，邀請(qǐng)四川大學(xué)、四川省社科院、四川省教科院、成都市教科院、西南民族大學(xué)、阿壩師專和四川民族學(xué)院等多個(gè)校外單位的科研人員以及英國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)、挪威、丹麥和捷克等國(guó)際學(xué)術(shù)友人參與其中，帶動(dòng)了四川師范大學(xué)教育學(xué)科團(tuán)隊(duì)的整體提升，大批師生從中獲益，我校教育學(xué)科的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)影響力蒸蒸日上。

自2005年巴登尼瑪擔(dān)任院長(zhǎng)以來(lái)的十余年間，教育科學(xué)學(xué)院一舉建成了教育學(xué)碩士和博士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科、教育學(xué)原理省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目、課程與教學(xué)論省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、教育學(xué)博士后流動(dòng)站等，教育學(xué)科的建設(shè)水平發(fā)生了質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了四川省教育學(xué)博士點(diǎn)和博士后站的零突破。

潛心治學(xué) 上下求索

巴登尼瑪教授的研究領(lǐng)域主要集中在多元文化教育基礎(chǔ)理論、社會(huì)學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論研究，其研究范式是典型的跨學(xué)科研究，其研究?jī)?nèi)容正如一棵枝繁葉茂的大樹，扎根于廣袤厚實(shí)的土壤之中，不斷地從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，更好地發(fā)揮科學(xué)研究的功能。巴登尼瑪教授常把此類功能概括為解釋過去、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)和預(yù)測(cè)未來(lái)三個(gè)層次。一流的學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)以預(yù)測(cè)未來(lái)為標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)測(cè)未來(lái)不是以感覺為依據(jù)，而是要從人類文明進(jìn)程中去探索與發(fā)現(xiàn)，從人類生命過程中去批判與反省。在這個(gè)復(fù)雜的跨學(xué)科研究領(lǐng)域中，他已主持完成國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題1項(xiàng)、其他國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研項(xiàng)目8項(xiàng)、國(guó)際重大合作項(xiàng)目7項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著7部，主編《多元文化與教育》輯刊、發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，主編面向西部民族和農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)土教材及青少年兒童科普讀物6套，研究成果獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)6項(xiàng)。

巴登尼瑪教授常從“道、法、術(shù)”三個(gè)層面思考問題。他提出，“道”是最最基礎(chǔ)和最具普遍性的部分，以回答人類生命價(jià)值與意義為核心，是人類關(guān)于自然、社會(huì)和自我的基礎(chǔ)知識(shí)體系；“法”是人類關(guān)于具體行動(dòng)方法的觀點(diǎn)和原則，涉及問題分析的視角、任務(wù)，以及問題解決的工具選擇、法則等方面，是關(guān)于人以解決問題為目標(biāo)的行動(dòng)規(guī)則的系統(tǒng)；“術(shù)” 是具體指導(dǎo)人類行動(dòng)的技巧和操作技術(shù)。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)也符合了“道、法、術(shù)”三個(gè)層面的思考，對(duì)應(yīng)了科學(xué)研究中的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究等類型。

在教育學(xué)基礎(chǔ)理論方面，巴登尼瑪教授立足文化視野，結(jié)合四川區(qū)位特點(diǎn)，以民族文化教育資源為主要研究素材，從文化、社會(huì)、教育等人類生存要素分析入手，探尋社會(huì)建設(shè)的文化源泉，總結(jié)并反思社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與不足，反省教育的社會(huì)文明功能，提出教育是不斷提升人類生命智慧過程的觀點(diǎn)，論證了教育學(xué)作為人類精神建筑學(xué)和人類文明之學(xué)的基本內(nèi)涵。在教育研究方法論方面，巴登尼瑪教授從多學(xué)科融合和跨文化方法論視角，探索文化變遷、社會(huì)建設(shè)和教育發(fā)展的關(guān)系，重新詮釋和解讀文化的內(nèi)涵、社會(huì)的結(jié)構(gòu)和教育的本質(zhì)，豐富了文化研究、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)ξ幕?、社?huì)和教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解。在教育實(shí)踐與應(yīng)用方面，巴登尼瑪教授運(yùn)用多元文化教育基礎(chǔ)理論及文化、社會(huì)與教育研究方法論，針對(duì)我國(guó)西部多質(zhì)復(fù)合型區(qū)域內(nèi)教育教學(xué)改革的實(shí)際需要，關(guān)注各級(jí)各類教育改革發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問題，為西部省區(qū)建設(shè)中國(guó)特色世界水平現(xiàn)代教育的豐富實(shí)踐貢獻(xiàn)智力支持。

厚德崇教 潤(rùn)物無(wú)聲

教師于眾人乃職業(yè)選擇，而職業(yè)選擇無(wú)非基于兩點(diǎn)：一是個(gè)人興趣，二是責(zé)任心。巴登尼瑪教授坦言：“不管有什么愛好，你把它發(fā)展成職業(yè)，做二三十年，工作帶給你的痛苦會(huì)凌駕于新奇感，這時(shí)就需要你有高度的責(zé)任心、使命感來(lái)繼續(xù)前行?！卑偷悄岈斀淌陂L(zhǎng)年累月以這樣的態(tài)度對(duì)待教師工作從不懈怠、傾盡全力，一個(gè)重要原因就是責(zé)任心和使命感使然。

巴登尼瑪教授當(dāng)過知青，在企業(yè)工作過，當(dāng)過民辦教師，做過小學(xué)和中學(xué)校長(zhǎng)，后來(lái)又經(jīng)歷了艱難的外出求學(xué)、到國(guó)外做研究的道路，他經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣，更加堅(jiān)定了他赤誠(chéng)教育、追求學(xué)術(shù)和淡泊名利的心。他曾組織一批青年學(xué)者將經(jīng)典現(xiàn)代書籍譯為藏文，創(chuàng)造了200多個(gè)新藏文詞匯，突破性地從語(yǔ)言學(xué)視野中找尋民族融合之路。他還千方百計(jì)籌集資金，向民族邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校無(wú)償捐贈(zèng)新書13000多套，合計(jì)數(shù)十萬(wàn)元。他常常犧牲寒暑假，自己驅(qū)車幾十萬(wàn)公里，赴青海果洛州、玉樹州，四川理塘、巴塘，西藏丁青縣等邊遠(yuǎn)民族地區(qū)講學(xué)，把教育理論知識(shí)帶到人民最需要且專家學(xué)者罕至的地方。在教師崗位上，他始終堅(jiān)持并衷心擁護(hù)黨的方針政策，思想純正，處事公正，為人清正，愛黨愛國(guó)愛人民，崇教愛生敬事業(yè)，致力于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承和社會(huì)服務(wù)職能的充分發(fā)揮，深受學(xué)生愛戴，于2004年獲“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)，2007年入選四川省首批教學(xué)名師，2011年入選國(guó)家級(jí)教學(xué)名師。

在與國(guó)內(nèi)外同行開展學(xué)術(shù)交流與合作時(shí)，巴登尼瑪教授歷來(lái)是“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化”的踐行者。巴登尼瑪教授闡述的“建設(shè)民族共享文化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的根本出路”的主張深受贊同。2001-2002年，他受邀擔(dān)任倫敦大學(xué)教育學(xué)院客座研究員（Visiting Fellow），從事文化、社會(huì)與教育領(lǐng)域的研究工作，指導(dǎo)博碩士研究生，并為學(xué)生全英文講授“東方哲學(xué)”（Oriental Philosophy）等課程，向西方世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。2002年12月，他作為中國(guó)唯一的受邀者，入選美國(guó)“富布萊特新世紀(jì)學(xué)者”（Fulbright New Century Scholars）。

巴登尼瑪教授從小生活在一個(gè)美麗的地方，清澈的小河，白雪覆蓋的山巒，蔚藍(lán)的天空，哈達(dá)般飄浮于山麓的白云……他曾說：“這些有形、無(wú)形的美麗，給了我熱愛自然、熱愛生命的情懷和尊重自然、尊重生命的意識(shí)?！苯佑|過巴登尼瑪教授的人都能深切感受到他的質(zhì)樸沉靜與深邃高遠(yuǎn)，與巴登尼瑪教授合作過的人都能體會(huì)到他的自強(qiáng)不息與持之以恒。從他身上，我們看到了學(xué)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，看到了師者的教育情懷。